1、拉磨的驴——瞎转
2、木匠打铁——改行
3、狗咬雷公——惹天祸
4、上树逮麻雀——连窝端
5、人上一百，武艺皆全。
6、灯笼照火把——亮对亮
7、疑人不用，用人不疑。
8、老牛头进汤锅——难熬
9、耩地看耧眼——走着瞧
10、赵云救阿斗——拼老命
11、龙王爷凑热闹——涨水
12、孩子再丑，也是自己的。
13、老龙王投江——死得其所
14、山上打钟——有鸣（名）声
15、拔掉屋檐当柴卖——穷极了
16、听见猫叫身发抖——胆小如鼠
17、桅杆做了顶门杠——大材小用
18、牵着肠子挂着肚——放心不下
19、蝴蝶落在鲜花上——恋恋不舍
20、鹅卵石跌进厕所——又臭又硬
21、演空城计见“唱空城计”。
22、石狮子的铃铛——摇不动敲不响
23、乱麻团缠皂角树——理不出个头来
24、给脸上抹黑见“往脸上抹黑”。
25、雨过地皮湿见“水过地皮湿”。
26、天高皇帝远——管不着；有冤无处申
27、好花要有绿叶扶，好汉要有众人帮。
28、指鹿为马——胡说；混淆是非；强加于人
29、白娘子喝雄黄酒——得意忘形；现了原形
30、一着输.着着输；三着不出车，满盘都要输。
31、强盗遇着贼爷爷（惯）指双方是一丘之貉。
32、肩膀宽（惯）形容人能力强，能担起重任。
33、掏心窝子（惯）指说心里话，表达真实思想。
34、千不如人，万不如人（惯）指处处比不上别人。
35、万事不求人（惯）指一切靠自己，不用别人帮忙。
36、耗财买脸儿（惯）指耗费钱财是为了面子上风光。
37、官断十条路（谚）指官府判案自有许多的手段和法子。
38、佛面上贴金（惯）比喻到庙里去烧香拜佛并以供品供奉。
39、害人之心不可有，防人之心不可无见“防人之心不可无”。
40、山字摞山字——请出见“两个山字落在一块儿——请出”。
41、你嫌我的脸黑，我嫌你的脚大（惯）比喻互相嫌弃，互不买账。
42、爸爸见我总和小刚一起，打趣说：“你们俩真是秤杆离不了秤砣。”（山东·临的）
43、刚吃过饭，我对妈妈说我有点肚疼。妈妈说：“头疼鬼捏，肚疼屎憋。”（河南·宝丰）
44、打退堂鼓（惯）旧时官吏坐堂问事结束，击鼓退堂。比喻做事中途退缩或改变主意。
45、漱上水（惯）、洑(fu)：游泳。向上游。比喻巴结讨好有权势、地位，或有钱财的人。
46、千金难买好音讯（谚）花再多的钱，也买不来好的音讯。指使人振奋的好消息是最有价值的。
47、邻家王奶奶去世了，吊唁的人很悲痛。一位老爷爷说：“阎王爷请定的客，谁能怎样？”（河北·沧州）
48、屎壳郎戴花——臭美（歇）本指又臭又美，转指人故作姿态显示自己漂亮，惹人厌恶。常含讥讽意味。
49、鼻子上挂鲞鱼——嗅鲞（歇）鲞(xiang)鱼：剖开晾干后食用的鱼。嗅鲞：谐“休想”。指不要痴心妄想。
50、投错胎，走错行选错了职业。台湾李敖《世论新语》： “对记者说，他干党务工作，是投错胎，走错行。”
51、军令重如山（谚）指军中只要下达命令，任何人都必须绝对服从，不可违抗。 也作军令如山倒。 军令如泰山。
52、物以少为贵（谚）指事物总是稀少了就显得珍贵，越多越不值钱。 有时也指人。 也作物以稀为贵。 物以罕为贵。
53、我和妈妈走亲戚，看着妈妈走得并不快，可我总是跟不上。妈妈笑着说：“紧走赶不上慢不歇呀，孩子。”（河南·尉氏）
54、偷鸡猫儿性不改（谚）比喻品质恶劣的人，走到哪里都会显露出恶劣的本性来。 也作偷食猫儿性不改。 偷嘴猫儿打不改。
55、每当我帮爷爷倒完茶，捶完背，端来洗脚水，爷爷便笑着对我说：“娃娃勤，爱死人；娃娃懒，狼啃脖子没人管。”（甘肃·敦煌）
56、早上不做官，晚上不作揖（谚）作揖：男子弯腰拱手的通行礼。早上被罢免了官职，晚上就没人理睬了。指世态炎凉，人情冷暖。
57、陈谷子，烂芝麻释义：比喻陈旧的无用的话语或事情。例句：可是我糊涂了，正经说的话且不说，且说陈谷子，烂芝麻的混捣乱。
58、与君一席话，胜读十年书交谈中受到启发。赞美或恭维 之词。清代《老残游记》：“与君一席话，胜读十年书！真是 闻所未闻！”
59、择日不如撞日（谚）选择吉日不如碰上的日子好。指事不宜迟，要抓住时机，不必专选吉日。 也作“择日不如撞日，撞日不如今日”。
60、皇帝的女儿不愁嫁（谚）指皇帝有着至高无上的地位，他的女儿当然不愁嫁不出去。常借指最紧俏、最短缺的抢手货物，不愁卖不出去。
61、骑驴的不知赶脚苦谓体会不到别人的困难。类似的：坐 轿的不知抬轿苦。浩然《山水情》：“他一直在倒霉！你是骑 驴的不知道赶脚的苦。”
62、小账不可大算（谚）小账：零星开支的账目。大算：总起来计算。 指小账如果单宗看，为数不多；但日积月累，总起来计算，数字就会大得惊人。
63、鲁班门前掉大斧（惯）鲁班：也作鲁般，古时著名的木匠。比喻在行家面前卖弄本事。 也作鲁班门口抡斧头。 鲁班门口弄大斧。 鲁班门前耍斧子。
64、哑子吃黄连——有苦说不出（歇）指有苦楚，说不出来。 也作哑巴吃黄连——有苦说不出。 哑巴吃黄连——口里说不出。 哑巴吃黄连——有苦难言。
65、 笑破不笑补，笑过不笑改破了能补，过而能改，会得到谅 解，不会被嘲笑。韩志君等《篱笆·女人和狗》：“不补还行？ 笑脏不笑旧，笑破不笑补！”
66、上不传父母，下不传妻子释义：保密，连自家人都不能知道。例句：“你小声些！这事儿可得保守秘密；上不传父母，下不传妻子，谁也不能给知道。”
67、猪来穷家，狗来富家，猫来孝家（谚）旧指猪来使家穷，狗来使家富，猫来使家死人办丧事。一说猪常到穷人家，狗常到富人家，猫常到耗子多的人家。
68、赌钱场上无父子（谚）指一上赌场，就只认输赢不认人，往往连父子关系也不顾及了。 也作赌场无父子。 赌博场上无弟兄。无弟兄：指连亲兄弟也不认。
69、针眼里过牛谓办不到的事。类似西方国家谚语：骆驼 穿过针孔。沙汀《淘金记》：“因为现在的事，真也真得，假也 假得。假的时候，针眼里过得牛！”
70、 自己的梦自己圆自己做事，自己收场，自己解决。或 说：各人的梦各人圆。刘澍德《桥》：“要是单干的话，那就各 人的梦各人圆，用不着聚在一起扯。”
71、邻居为了一件小事吵了起来，爷爷劝架说：“人吃的是盐和米，讲的是情和理。有话好好说，有理慢慢讲，何必为鸡毛蒜皮的小事闹翻脸，伤和气？”（江苏·高邮）
72、难字压顶，寸步难行；闯宇当头，随意纵横（谚）被困难压住头的人是什么事也做不得的；只要敢闯，就会有希望有前途。指事业上要想有成就，就必须大胆开拓。
73、明枪易躲，暗箭难防明显的敌人容易对付，暗藏的敌人 和阴谋诡计难以防备。王蒙《活动变人形》：“明枪易躲，暗 箭难防。不怕黄鼬吃鸡，就怕黄鼬给鸡拜年。”
74、民不举，官不究（谚）举：告发。 指旧时的诉讼案件，受害人如果不提出诉讼，官府绝不主动审理。 也作民不告，官不究。 民不催，官不理。 民不告状，官难过问。
75、我整理了几篇日记，让姐姐帮我寄给报社寄去。谁知姐姐瞅了一眼说：“不行，不行，哪有你这种日记，东拉被子西扯毡，谁看啊！”我只好打消了这个念头。（陕西·成阳）
76、姑姑刚把表弟上大学的钱凑齐，表弟却因贪玩儿摔断了胳膊，姑夫心慌的老毛病急得也犯了。姑姑无奈地说：“真是十个坛子九个盖儿，怎么盖也盖不住啊！”（内蒙古·集宁）
77、小芳见小虹买了一件漂亮的新衣服，回到家也向父母要。她爸叹气说：“芳，不是当爸的不给你买，穿衣看门房，吃饭量家当。咱们家的条件不能跟人家的比呀！”（河南·辉县）
78、药不投方，哪怕用船装；药投了方，只要一碗汤（谚）方：药方。 下药要是不对症，服上一船药也没用；下药要是能对症，只一碗汤药就可把病治好。指药贵对症，不在量多。
79、迅雷不及掩耳释义：形容特别快，措手不及。例句：显然，敌人为了迅雷不及掩耳地破坏他们的组织、破坏政治犯们坚持下来的绝食斗争，要把他或者还有其他的同志突然弄走，
80、一回见面二回熟（谚）头次见面是陌生人，二次相见就是熟人了。 指人们的社会交往，由生到熟，很容易交上朋友。 也作一次相交，二次相熟。 一回生，二回熟，三回四回成朋友。
81、 —个跟头从云端里跌下来从高位上跌下来，谓失败惨 重。成语：一落千丈。古华《芙蓉镇》：“没跃进去不打紧，还 一跤子从半天云里跌下来，结结实实落到了贫瘠穷困的人 间土地上。”
82、弟弟原来很调皮，常惹老师生气，可他改正后，老师还爱用老眼光看他。弟弟很生气，妈妈鼓励弟弟说：“孩子，树要锯开看，人要行动看。你要用实际行动来赢得老师的信任。”（广东·龙门）
83、唐僧肉，人人想吃《西游记》中写妖怪都想吃唐僧肉，以 长生不老。借指谁都想得到好处，人人都想要。张恨水《八 十一梦》：“我听了这些话，觉得这小子还是想吃唐僧肉那副 狂妄姿态。”
84、牛头不对马嘴释义：比喻胡拉乱扯，二者毫不相关。例句：苏雨道：“我是苏爷的嫡亲兄弟，特地从涿州家乡而来。”皂隶兜脸打一啐，骂道：“见鬼，大爷自姓高，是江西人，牛头不对马嘴！”
85、自己打嘴巴，给别人听响儿贬低自己，以讨好别人。王 蒙《失态的季节》：“要不写个检讨，出发前给大进送去？他 一激灵。他也是要摘下舌头烧小菜的。他也是要自打嘴巴 给别人听响儿的。”
86、 耳听是虚，眼见为实耳听是别人说的，眼见是亲自看的。 强调直接经验可靠。语序亦可换置。浩然《山水情》：“耳听 是虚，眼见为实，等我看到真实的了，才能定准儿该向你点 头还是摇头。”
87、关公放屁——不知脸红（歇）关公：据《三国演义》描写，关羽面如重枣，是一个红脸汉子。脸红：本指脸面发红，转指害臊、羞耻。 指人不知羞耻。常含责骂意。 也作“关老爷放屁——不知道脸红”。
88、摸摸筷子就算入席释义：只要沾点边，就算有关系。例句：“别胡思乱想了，只要你摸摸筷子就算入了席，吃，也扰了，不吃，也扰了：我看你还是领头快冲，一冲，麦子就算到手，别的事儿，咬着白面馍再说！”
89、坏人不臭，好人不香好坏不分。或说：香的不香，臭的不 臭。张贤亮《土牢情话》：“在他手下都一律按政策规定享受 同样的经济待遇；只要是公民，都有公民权。这样，搞得‘坏 人不臭，好人不香’，后一种人怨气冲天。”
90、不呜则已，一鸣惊人释义：比喻—举成名。例句：说来也是时来运转，一次灵机一动，写了篇《智劫生辰纲亲历记》，……此文被一家刊物作为压卷之作刊发，引起轰动。于是不鸣则已，一鸣惊人，从此肖让步入文坛，还被延聘为外地一家杂志的顾问。
91、昨天是我的生日，晚上，爸爸做了一桌子丰盛的饭菜，我尽情地吃了起来。过了一会儿，我的肚皮撑得像皮球似的。第二天早上只喝了一杯水就上学去了。中午，又是一桌丰盛的饭菜，我还是不想吃。爸爸说：“这真是一顿吃伤，十顿喝汤啊！”（河南·许昌）
92、你不嫌我箩疏，我不嫌你米碎不相嫌弃，互相谅解。你、 我、他，可互易。类似的：你不说他的疤瘌，他不说你的瘤子 你不说我头秃，我不笑你眼瞎。韩志君等《古船·女人和 网》：“反正，铜锁，咱俩是一家人了。我不嫌你箩粗，你也别 嫌我米碎了。”
93、 久病成大夫指善于吸取经验教训，成为内行。类似的： 撮药三年会行医／三折肱成良医。茅盾《子夜》：“三折肱成 良医！从什么地方吃的亏，还是到什么地方翻本呀！” 老将出马，一个顶俩赞扬人有经验，有办法。梁斌《翻身 记事》：“那个不要紧，有你老冯留下，老将出马，一个顶俩！”
94、郎中“郎中”现指医生，南方多此称呼。如现代京剧《沙家浜》中有地下党联络员假扮郎中为沙四龙看病传递情报的情节。郎中，古代是一种官职。始于战国，汉代沿置，属光实禄勋，管理车骑、门户，并充内侍卫，外从作战。初分为车郎、户郎、骑郎三类，长官设有车、户、骑三将，其后类别逐渐泯除。晋至南北朝，为尚书曹司的长官。自隋朝自清，各部皆沿置郎中，分管各司事务，为尚书、侍郎、丞相
95、打火机现在的打火机小巧玲珑，多用于抽烟者点烟用。打火机品种繁多，花样不断翻新，以至于有人专门收藏打火机，出现了收藏打火机热。世界上第一台打火机是德国化学家德贝莱于1823年发明的，可它的原理却来自中国。其实，转轮打火机源于中国近代的“火镰”。中国先前抽烟的人，都有一杆烟枪（俗称烟袋杆），一个烟袋（盛烟叶用），一块火石和火镰。火镰的取火原理是，用一块比较扁平的石英石，在石英石上的边缘放一点点硝棉，用一块似镰刀状的黑铁，猛地击擦石英石的边缘，擦出火花，燃着硝棉，然后将硝棉放入装满烟叶的烟袋锅子里，以此点烟。现代打火机不过是把火镰换成了转轮，把硝棉换成了汽油，摩擦产生火星点燃汽油。
96、店小二在古装影视剧和戏曲中，经常可以听到“店小二”这个称谓，看到“店小二”这个形象。为什么把店中的伙计称为“店小二”，其实，是对小伙计的敬称。王实甫《西厢记》里有一段描写：张生说：“这里有一座店儿，琴童接下马者！店小二哥那里？”店小二日：“自家是这状元店里小二哥，官人要下来呵，俺这里有干净店房。” 这里的“店小二哥”跟“店小二”是同一个意思。据记载，宋、元时期习俗称店伙计作二哥，是对店主称大哥而言。一家客店或酒店，店主地位最高，当然算老大，而伙计居次，当然称二哥。不过伙计称老二，已经含有敬意在内。清代小说中，常有称官绅的侍从为“二爷”的，如《官场现形记》第一回：“只见一个戴红帽子的二爷，答应了声‘者’。”这个“二爷”，就属于敬称。“店小二”就属于此类敬称。
97、天知、地知、你知、我知此语别看有“四知”，其实只有两知，即除你我二人知道外别人谁也不知。现在多用在见不得人、拿不到桌面上的私人交易。此语源自东汉。东汉杨震是个颇得称赞的清官。他做过荆州刺史。后调任为东莱太守。当他去东莱上任的时候，路过昌邑。昌邑县令王密是他在荆州刺史任内荐举的官员，听说杨震到来，晚上悄悄去拜见，并带黄金十斤作为见面礼。王密送这样的重礼，一是对杨震过去的举荐表示感谢，二是通过贿赂这位老上司请以后多加关照。可杨震当场拒绝了这份礼物。王密以为杨震假装客气，便道：“幕夜无人知者。”杨震当即生气了，说：“天知、地知、你知、我知，怎说不知！”王密十分羞愧，只得带着礼物打道回府。然而，这样惊天动地的反腐之语，却被人们反其义用之，成为订立攻守同盟的常用语了。
98、人生四大喜事人生四大喜事即“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”它源自哪里呢？是谁把它们凑到一块的呢？它源自北宋神童汪洙所作之诗编《神童诗》，其被后世特别是明清时期普遍作为儿童启蒙教材。诗中以五言绝句的形式，对少年儿童提出勤学苦读、求取功名，将来报效国家的远大目标。根据明朝《万姓统谱》记载：“汪洙，字德温，鄞人，九岁善赋诗。”做官后曾拜太宗正卿，至观文殿大学士。世人搜集了他所做的诗六十多首，“用训蒙学，为《汪神童诗》。”但是在宋代，真实的汪洙是明州（宁波）鄞县人，以治《春秋》得名，多年在乡村从事教育。所以，明朝人有关汪洙神童事迹的记载大多是虚构的，而其撰写的如此多的《神童诗》也很可能是靠不住的。但后世毕竟有这样一篇广为流传的《神童诗》，它的编者应该是宋元时人托汪洙这个伪神童，汇编众多诗歌而成的。而人生四大喜事南宋中期已被传诵，比如当时著名学者洪迈就在《容斋随笔》中记载“旧传有诗四句，诵世人得意者云：久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”将这四大喜事列入启蒙教材《神童诗》，有助于提升儿童刻苦读书，将来求取功名和富贵的积极性。
99、结婚“结婚”的由来，大致有两种说法。一种是民俗说。早在原始社会，人类没有固定的婚姻，每当黄昏，便自由结合择偶而居，这种婚俗，至今还有保留，如云南省的摩梭人现在还实行走婚。所以，汉民族把最早的“黄昏夫妻”称之为“结昏”。随着一夫一妻制的实行，语言学家便把曾经标志混乱婚姻的“结昏”改为“结婚”。“婚”字的衍变，是混乱婚姻向文明婚姻过渡的见证。另一种说法是阴阳说。《礼记·昏义》孔颖达疏说：“娶妻之礼，以昏为期，因名焉。必以昏者，取其阴来阳往之义。”这就是说，把婚礼安排在昏时进行，是取其阴来阳往的意思。“阴来阳往”包含两层意思：一是白天即将过去，夜晚即将来临，阴阳交替之时，即是黄昏。另一层意思是，新郎在白天去亲迎新娘，新娘在临近夜晚时来到夫家。这种自然的阴阳和人事的阴阳相结合，正好体现了古代天人合一的哲学思想。在古人看来，一切人事都要合乎天意，婚礼这一重要礼仪更不能例外。以人的阴来阳往和天的阴来阳往相配合，这种婚礼就合乎天意，婚姻就会获得美满幸福，同时也会给通婚的两个家族带来福泽。所以婚礼必须在昏时举行。这是“结婚”一词的原意，现在结婚仪式不据泥于黄昏，“吉时”在中午居多。