1.甘苦自得。
2.文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
3.忧时勿纵酒，怒时勿作札。
4.好谈己长只是浅。
5.居心平，然后可历世路之险。
6.清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
7.见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
8.以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
9.好汉打脱牙，和血吞。
10.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
11.书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
12.一切皆暗暗安排，胸有成足。
13.先静之，再思之，五六分把握即做之。
14.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
15.独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
16.吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
17.薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
18.失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
19.素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
20.甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
21.善观人者观己，善观己者观心。
22.轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
23.多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
24.爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
25.功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
26.诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
27.巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
28.绮语背道，杂学乱性。
29.知足则乐，务贪必忧。
30.戒傲戒惰，保家之道也。
31.能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
32.大柔非柔，至刚无刚。
33.家勤则兴，人勤则健。
34.侍亲以得欢为本。
35.家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
36.勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
37.人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
38.男儿自立，必须有倔强之气。
39.举止端庄，言不妄发。
40.君子之所人不及，在君慧眼善识人。
41.仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
42.越自尊大，越见器小。
43.好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
44.君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
45.才智英敏者，宜加浑厚学问。
46.恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
47.甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
48.人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
49.因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
50.与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
51.受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
52.凡办大事，半由人力，半由天事。
53.人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
54.既爱其才，宜略其小节。
55.办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
56.乡间无朋友，实是第一恨事。
57.能甘淡泊，便有几分真学问。
58.只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
59.信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
60.尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
61.聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
62.好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
63.傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
64.姑息必成大忍（过），面誉必至背非。
65.居心平，然后可历世路之险。
66.才觉私意起，便克去，此是大勇。
67.清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
68.各安共分而天下平矣。
69.法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
70.知天地万物于一体，则能爱矣。
71.人伦明，则礼乐兴。
72.青年读书应当“有志有识有恒”。
73.霹雳手段，方先菩萨心肠。
74.广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
75.立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
76.口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
77.古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
78.君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
79.智大心劳者狂，力小任重者踣。
80.善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
81.沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
82.利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
83.一念忽略，便有错言错事。
84.二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
85.到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
86.事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
87.人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
88.人要为善，先要明善始得。
89.气忌盛，心忌满，才忌露。
90.凡读无益之书，皆是玩物丧志。
91.常沉静，则含蓄义理而应事有力。
92.以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
93.富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
94.世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
95.今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
96.决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
97.当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
98.盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
99.要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
100.从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
101.听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
102.有恻隐之心者，必有羞恶。
103.处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
104.人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
105.盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
106.禁大言以务实。
107.学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
108.省事是清心之法，读书是省事之法。
109.功不独居，过不推诿。
110.智慧愈苦而愈明。
111.常常提其朝气为要。
112.天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
113.不可轻率评讥古人。
114.放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
115.自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
116.凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
117.无好小利。
118.今日所说之话，明日勿因小利害而变。
119.以体察人才为第一。
120.另起炉灶，重开世界。
121.心至苦，事至盛也。
122.何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
123.第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
124.责己厚而责人薄耳。
125.困心横虑，正是磨练英雄之时。
126.凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
127.誉望一损，远近滋疑。
128.精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
129.无实而享大名者必有奇祸。
130.人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
131.举世惟一真字难得。
132.凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
133.人之精神不可无所寄。
134.为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
135.尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
136.须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
137.米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
138.不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
139.以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
140.轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
141.惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
142.遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
143.遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
144.不随众从之喜惧为喜惧。
145.处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
146.一身精神，具乎两目。
147.胸怀广大，须从平淡二字用功。
148.宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
149.打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
150.神正其人正，神邪其人奸。
151.人必诚，然后业可大可久。
152.凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
153.居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
154.勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
155.责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
156.有才干，定要表现之。
157.受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
158.行事不可任心，说话不可任口。
159.凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
160.守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
161.劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
162.君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
163.好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
164.国家之强，以得人为强。
165.人以气为主。
166.吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
167.人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
168.勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
169.前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
170.兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
171.不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
172.邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
173.为人不可过于聪明。
174.端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
175.特患业之不精耳。
176.凡有盛必有衰，不可不预为之计。
177.富贵气太重，亦非佳象耳。
178.知足天地宽。
179.人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
180.吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
181.君子之道，以知命为第一要务。
182.只要人肯立志，都可做得到。
183.凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
184.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
185.务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
186.好谈己长只是浅。
187.脚踏实地，不敢一毫欺人。
188.凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
189.养得胸中一种恬静。
190.凡有用之物，不宜抛散也。
191.一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
192.广其识则天下大。
193.处有事当无事，处大事当如小事。
194.名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
195.忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
196.勿过多怜悯。
197.讨人嫌，离不得个骄字。
198.治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
199.百种弊病，皆从懒生。
200.以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
201.先静之，再思之，五六分把握即做之。
202.从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
203.自修之道莫难于养心。
204.须先立坚卓之志。
205.家和则福自生。
206.凡事留余地，雅量能容人。
207.受非分之情，恐办非分之事。
208.清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
209.居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
210.凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
211.总宜奖其所长，而兼规其短。
212.有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
213.寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
214.未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
215.既有定识，又有定力。
216.古者英雄立事，必有基业。
217.小仁者，大仁之贼。
218.治世以大德，不以小惠。
219.人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
220.见异思迁，欲求长进难矣。
221.凡事豫则立。
222.若日日誉人，人必不重我言矣。
223.遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
224.夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
225.古之成大事者，多自克勤小物而来。
226.有其功，必有其效。
227.可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
228.凡行公事，须深谋远虑。
229.古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
230.常存冰渊惴惴之心。
231.勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
232.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
233.忧时勿纵酒，怒时勿作札。
234.气忌盛，心忌满，才忌露。
235.凡读无益之书，皆是玩物丧志。
236.薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
237.失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
238.和可消人怨，忍足退灾星。
239.多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
240.隘路打胜仗，全在头敌。
241.从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
242.以能立能达为体，以不怨不尤为用。
243.凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
244.驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
245.人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
246.不可背后攻人之短。
247.好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
248.恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
249.事以急败，思因缓得。
250.能甘淡泊，便有几分真学问。
251.只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
252.尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
253.聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
254.傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
255.人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
256.银钱则量力资助，办事则竭力经营。
257.定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
258.久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
259.作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
260.受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
261.带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
262.不怕打不着，只怕打不胜。
263.君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
264.思与学不可偏废。
265.常存一不敢为先之心。
266.一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
267.人不可无缺陷。
268.礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
269.居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
270.薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
271.口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
272.利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
273.王政不能有恩而无威。
274.养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
275.悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
276.内断于心，自为主持。
277.独享大名为折福之道。
278.艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
279.事前加慎，事后不悔。
280.荐贤不可示德，除奸不可示威。
281.久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
282.知足则乐，务贪必忧。
283.立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
284.富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
285.有福不可享尽，有势不可使尽。
286.观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
287.死生早已置之度外。
288.眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
289.处事宜决断。
290.择众论之善者而从之。